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[철학개론] 진리에 대해서

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작성일 23-03-24 12:28

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우리가 직접 熟知(숙지)하고 있는 것은 무엇이나 그 어떤 것이 아니면 안 된다된다. 그러므로 熟知에 관해서는 二元論은 없다. 우리는 직접知로부터 잘못된 推論을 하는 일이 있을는지도 모른다. .
다. 그릇된 신념들도 참된 신념들이나 마찬가지로 강력하게 주장되는 일이 있는 이상, 어떻게하여 이 그릇된 신념들을 참된 신념들과 구별할 수가 있는가 하는 것이 어려운 문제이다.레포트 > 사회과학계열
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사물들에 관한 인식과는 달리, 진리에 관한 우리의 인식에는 그와 반대되는 것, 즉 誤謬(오류)가 있다 사물들에 관한 限, 우리는 그것들을 인식할 수 도 있고, 또는 인식하지 못하는 수도 있다 그러나 적어도 直接知(know-ledge by acquaintance 직접적으로 아는)에 국한해서 보건대, 사물들에 관한 그릇된 認識이라고 할 수 있는 積極的인 心的狀態란 없다. . 우리는 하나의 신념이 참인가 거짓인가 하는 문제가 무엇을 의미하는가를 따져 보고자 하는 것이다. 어떤 주어진 경우에 우리의 신념이 오류가 아니라고 하는 것을 우리는 어떻게 하여 알 수 있는가? 이것은 지극히 어려운 문제이어서, 이에 대한 완전히 만족한 해답을 내릴 수는 없다. 우리가 따져 보고자 하는 것은, 하나의 신념이 참인가 거짓인가를 우리는 어떻게하여 알 수 있는가 하는 문제가 아닐것이다. 그러나 직접知 그 자체가 거짓된 것일 수는 없다. 이 문제에 대한 명확한 해답이 나오면, 그것은 우리가 우리가 어떠한 신념이 참인가 하는 문제에 대한 해답을 얻는데 도움이 되리라고 기대할 수는 있지만, 그러나 지금 우리가 묻고 있는 것은 ‘진리가 무엇인가?’, 또 ‘허위란 무엇인가?’ 하는 문제일 뿐이요, ‘어떠한 신념이 참인가?’, 그리고 ‘어떠한 신념이 거짓인가?’하는 문제가 아닐것이다. 여기서 고찰하고자 하는 것은 바로 이러한 예비적인 문제이다. 그러나 그 보다는 덜 어려운 豫備的인 문제가 있는 데, 그것은 곧 ‘진리와 허위란 무엇을 의미하는 것일까?’하는 문제이다. 그러나 진리의 인식에 관해서는 이원론이 있다 우리는 참된것이나 거짓된 것도 믿을 수 있다 많은 문제들에 관해서 사람들이 가지고 있는 意見들이 구구하고 相反된다는 것을 우리는 알고 있다 따라서 그 가운데 어떤 신념들은 반드시 그릇된 것일 수밖에 없다.

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